蒼海中的朔月

女王宮（Banteay Srei）亦屬吳哥古蹟群的一部份，關於吳哥的歷史背景可以先參考吳哥王朝的首篇文章。


女王宮的地理位置，圖中路徑約36 km



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少了開頭冗長的歷史背景文，可能會有許多人鬆一口氣吧（笑）。

今天的主角是〝女王宮〞（Banteay Srei），在去的路上多少會經過一些寺廟，算是順便介紹，不是重點就是了～
那就開始今天的故事吧....

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今天要去的地方有點遠，一早四點多就起床了。
前幾篇有提到，這幾天都騎腳踏車，距離倒不是該煩惱的，最大的敵人是酷熱，所以都會比太陽還早起來。

五點多，我從旅舍出發，四周很黑但感覺很好，可能一個人騎比較自由吧？一直騎一直騎，在接近日出的時候我來到了第一個地方....。


－－－－－皇家浴池（Srah Srang，10世紀中-12世紀末 Jayavarman VII）－－－－－

皇家浴池是一座人工湖，主要功能為供應民生用水及皇室沐浴淨身，建造於10世紀中葉，並曾於12世紀晚期或13世紀早期改建。
值得一提的是，這裡也是看日出的好地方....



有許多小孩子在賣紀念品



－－－－－班蒂喀黛（Banteay Kdei，12世紀末-13世紀初 Jayavarman VII）－－－－－

在皇家浴池對面，即為〝班蒂喀黛〞（Banteay Kdei）



昨天有提過了，看到這四張臉就要想起〝闍耶跋摩七世〞（Jayavarman VII）....



接下來就隨意欣賞吧....這是外院













內院，一個正在畫畫的女孩



這是女孩眼中的視野



內院有著殘缺、古舊、且和諧



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介紹一下，今天的伙伴～<(￣︶￣)V



北邊T字路口有個石製的路標，〝女王宮〞（Banteay Srei）往右，還有28公里....



－－－－－變身塔（Pre Rup，10世紀末 Rajendravarman II）－－－－－

在路的轉角處，沒進去逛，我只有在門口拍照，所以就不介紹了～



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往女王宮路上的一些風光....







在路邊，可以看見許多這樣子的當地人家



煮棕糖，回程的時候再介紹吧....





接近十點的時候，終於看見了Welcom的招牌，可以開始今天的主要劇情了....



－－－－－女王宮（Banteay Srei，10世紀末 Rajendravarman II）－－－－－

女王宮（Banteay Srei，即「女人的城堡」之意）：
建於967年的羅真陀羅跋摩（Rajendravarman）王朝，於1002年的闍耶跋摩五世（Jayavarman V）王朝完成，11世紀被進一步擴建和改造，至14世紀以後被遺棄。
它的建造者是羅真陀羅跋摩國王的一位大臣Yajnavaraha，根據奠基石記載，Yajnyavaraha既是一位學者也是一名慈善家，救助人民於病痛、冤屈或貧苦。在某種程度上國王主宰了改造工程，根據一段12世紀的銘文記載，女王宮被賜予僧侶 Divarakapandita 並供奉濕婆。

女王宮供奉著婆羅門教三大天神之一的濕婆，但現在女王宮的建築看來分為兩部分：
東西軸以南的部分供奉濕婆，而以北的建築供奉毗濕奴。

廟宇的名字「女王宮」可能來自於建築牆面裝飾的精緻浮雕及建築規模的小巧，有人也猜測此名得自浮雕上的女神。

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女王宮的平面圖，參觀方向是在最東邊的門開始



最東邊的門，門都相當矮，女王宮大量使用紅色砂岩作為的建築材料，所以看上去會都是紅色
門後面便是67米左右的延伸的鋪道，直到女王宮主體建築前



大門上的山形牆，從座騎〝三頭白象〞判斷其為方位守護神─〝因陀羅〞（Indra）


因陀羅（梵語：इन्द्र，Indra）：
又名帝釋天（Śakra），印度教神明，吠陀經籍所載為眾神之首。
本是古印度人共同尊奉的神明，在《梨俱吠陀》中是出現最多的神之一，曾一度是諸神的領袖、雷神和戰神，空界的主宰。
古印度的遠史信仰從印度西北方流入，但人們對他的信仰在後吠陀時期逐漸弱化，地位被梵天、濕婆、毗濕奴所取代。
在中國古代佛經翻譯時，根據漢語語序，將其翻譯稱為〝帝釋天〞，又稱帝釋。

印度教經典《摩訶婆羅多》排列多個座守不同方位的婆羅門護法神，其中因陀羅主司南方。
（但這讓我很納悶，主司南方是百科上查到的，但這是東邊的大門呀？那到底是....算了，再說吧～）


抵達主體建築之前，經過南北兩延伸建築，這是北邊建築的大門



山形牆呈現〝毗濕奴〞（Vishnu）化身人獅〝那羅僧訶〞（Narasimha）撕開阿修羅魔王〝金床〞Hiranyakasipu的胸膛


金床（梵語：हिरण्‍यकशिपु，Hiranyakasipu，音譯為〝醯蘭尼耶伽屍補〞）：
根據神話，金床與其兄弟金目是一對強大無比的阿修羅，而他們的出身在《薄伽梵往世書》敘述如下。

金床與金目本來是守衛毗濕奴天宮毗恭吒的門衛，分別叫闍耶和毗闍耶。
有一天，大梵天的四個「心生子」永童、古昔、常在和有喜前來拜訪毗濕奴，被他們攔在了門外。
四位仙人很生氣，就詛咒兩人要被貶下凡間。
闍耶和毗闍耶去找毗濕奴求情，毗濕奴說這些大仙的詛咒是無法取消的，但給他們兩個選擇：一是作為自己的信徒在地上轉生七次，二是作為自己的敵人在地上轉生三次。
兩人無法想像要離開主人那麼長時間，於是寧可選擇當毗濕奴的敵人，好儘快結束轉生回到主人身邊去。結果他們就投胎到生主迦葉波之妻底提的子宮裡，轉生為兩個阿修羅，即金床與金目。

金床與金目在人間到處作惡，金目首先被化身為野豬的毗濕奴所殺。金床則由於修苦行，得到大梵天的賜福，這賜福的效果讓人類、天神和野獸都無法殺死他。
金床在人間翻江倒海，大肆破壞，金床的兒子缽羅訶羅陀是毗濕奴的虔誠信徒，見到金床作惡多端，就請求毗濕奴大神消滅自己的父親。
毗濕奴遂化身為人獅〝那羅僧訶〞（人獅即非人、非神、非獸），到凡間將金床誅殺。


南邊建築的山形牆，〝濕婆〞（Shiva）與妻子〝帕爾瓦蒂〞（Parvati）騎在濕婆座騎公牛〝南迪〞（Nandi）上



女王宮的主體建築



其上，雕刻精細的山形牆



內側山形牆，中央被兩頭大象左右的是毗濕奴的妻子〝吉祥天女〞（Laksmi）



進入，又一重門



跳著破壞之舞的濕婆（Shiva），左下角為容貌因之變醜的女子，這又是一個故事....


傳說一個女阿修羅，因認真修練得到了梵天的祝福，有了無比的美貌。
美麗的她引起了各國國王的戰爭，最後引得濕婆大怒，跳起毀滅之舞，奪走了美女的美貌....

有另一個版本：女阿修得得到了梵天的祝福之後，擁有了無比的美貌。
但在引起男人為她爭風吃醋後，女阿修羅於心不忍，要求濕婆神奪走她的美貌，於是濕婆神受到感召實現了她的願望....

網路上大概這兩種版本，但不管是那一個版本，都是體現了濕婆大神的神力.....


女王宮主體建築群的正面，裡頭不算大，但是異常精美



＝＝＝（接下來我慢慢往左繞，以順時針繞一圈）＝＝＝

左邊（即南方）有一個無門的建築，上頭山形牆有許多雕刻的故事



東側一面，《魔王〝羅婆那〞（Ravana）撼搖凱拉薩神山（Kailash）》


羅波那，受了梵天的祝福，是一個有著10頭20臂的強大力量的魔神，在勝過眾神之後，終於來到了濕婆所住的凱拉薩山（中文即〝岡仁波齊峰〞）挑戰濕婆。
它以巨大的魔神之力憾動著凱拉薩神山，讓濕婆的妻子感到害怕，於是濕婆抱起妻子，以腳跺地，讓羅波那被困在山下。
經過多年後，羅波那宣稱會乖乖待在愣伽島，讓濕婆釋放了他，但是羅波那並沒有遵守承諾，於是有了後續《羅摩衍那》的故事....

（同樣找不到比較有公信力的版本，但故事內容大致上如此....）


內院不算太大



這些雕像都是仿製品，因為以前有被偷過，真品似乎被移到博物館了



繞到背面，可以清楚看見三塔，由左到右依次為：北─毗濕奴（Vishnu）、中─濕婆（Shiva）、南─梵天（Brahma）



請人拍照的話，對方會不會拍真的還蠻重要的，我習慣都會觀察一下....



最裡頭的山形牆，「羅摩衍那」的故事《須羯哩婆殺死其兄波林》


猴兄〝巴林〞（Valin）與〝須羯哩婆〞（Sugriva）的戰爭：
猴王巴林天生異稟，非常擅於決鬥，他有個弟弟名叫〝須羯哩婆〞。
一日猴王〝巴林〞與其弟〝須羯哩婆〞在森林中發現了化身為水牛的羅剎，躲藏在一個洞窟之中。
巴林打算與羅剎決鬥，於是交待須羯哩婆：如果打鬥後流出藍血，就是他殺死了羅剎，若流紅血，表示他被羅剎所殺，一定要用巨石堵住洞口，以免羅剎出洞。

決鬥一共進行了七天七夜，洞口不住的流出藍血及紅血，讓須羯哩婆無法判斷輸贏。
最後看似紅血要多一點，於是須羯哩婆就急忙把洞口用大石堵上，回國後宣佈巴林已戰死，並繼承王位。
其實結果是巴林殺死了羅剎，當巴林打算出洞時，卻發現洞口已被堵上，他費盡力氣搬開大石後回到了國家....發現弟弟須羯哩婆繼任為王，一氣之下放逐了須羯哩婆，於是須羯哩婆流浪在森林中....
在森林流浪時，碰見了羅摩（Rama）與羅什曼，彼此結為了好友，於是三人想出如何幫助須羯哩婆重返王國的方法....

這個山形牆就是描述當時的場景，趁巴林與須羯哩婆決鬥時，〝羅摩〞在右邊偷偷用箭在背後幫助須羯哩婆將巴林射死....。

「羅摩衍那」的故事就是講述〝羅摩〞救出妻子〝悉多〞的過程，而這段故事就收錄在「羅摩衍那」第四章：Kishindha Kanda（猴王國書）裡，而在須羯哩婆取得勝利後，於是開始協助羅摩救出其妻子〝悉多〞....已屬後話。


繼續回到三座塔



快繞一圈了，另一邊也是一樣有四尊神像



北邊也跟南邊有一棟一樣的建築，不一樣的是雕刻的故事。
西側一面的故事，印度史詩「摩訶波羅多 Mahabharata」的《黑天殺死惡魔康薩》，其中〝黑天〞為毗濕奴其中的一個化身
（故事太長太複雜，請允許我跳過....）



東側一面，《黑天舉起牛增山》


《黑天舉起牛增山》：
故事大意是說....頑皮的幼年黑天是個牧童，告訴同伴把給因陀羅的貢品獻給他就行了，後來因陀羅非常生氣，連夜降下大雨，於是為了保護森林裡的動物，黑天將牛增山舉起了七天七夜以躲避大雨。


＝＝＝（到這裡差不多繞一圈，接著就欣賞雕飾吧）＝＝＝














各位應該知道這張的重點....



附近的空地，遺蹟石磚帶有著編號



不大的女王宮，不虛傳的實名....



1992年入選世界遺產



在另一頭有小型展區，介紹與吳哥及女王宮相關的資料，這就跳過不說了....



她們在搜集保特瓶，閒暇之餘在景區裡玩



我很喜歡右邊第二個女孩子。
她在翻找保特瓶，指指我手上的大保特瓶，我給了她，她很開心。
我吃著麵包，吃到第二條還有一大半，我想了一下....問她要不要？她笑得更開心，接過麵包後跑回去了，跟她的朋友們分享。
她不是自己先吃，而是分享，跟我想的有點不一樣，該怎麼說呢......嗯，我很喜歡～


她的願望很小，一點點就能滿足。
我不能給予太多，更不能給她錢，假如環境讓她變成只是伸手拿東西，伸手....永遠就是伸手罷了。
我分享給她的午餐，她分享給朋友，這就不是單純的伸手了，我由衷的希望她以後能過得好，且開心～

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休息夠了，快下午一點了，我開始騎著腳踏車依原路返回。

來的路上有經過這條鐵橋



太熱了，有人在橋下玩水



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回程沿著原路返回，依然是經過了長長的森林道，左右少許民居



該來講講棕糖了....這邊的居民通常都有煮棕糖，主要是賣給路過的遊客
因為我很好奇，所以隨意停在一攤前面....＠＠



這是棕櫚樹的果實



棕櫚樹



這是棕櫚果切開的樣子～（原本我只是想拍拍照，可能太好奇了，他們二話不說削了一個果實要給我吃....＠＠）



芽的部份，從這邊結出果實來～（應該是....）



正在煮的棕糖



這樣放乾就是很天然的棕糖了，然後弄成一束一束的賣，這個吃起來口感很甜～



我一開始沒打算買，他們不在意，我問了一下剛切的果實多少錢？....他們納悶，直說那個不用錢～＠＠
....那一束糖多少錢？....阿？0.35美金（2011年）？不就台幣10塊？那....我買一條....＠＠
（多買也可以，只是怕吃不完，就是一種浪費了....）



他們很單純，我沒感覺因為我買得少而有失落感。
他們與大自然生活在一起，樂天知命，電器什麼的與他們無緣，賺錢可能是換取其他食物的方式。
他們過得比我們不好嗎？我不這麼認為....知足....世俗人別太自大了，這是一種傲慢～



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沒多久，經過一個敲鑼打鼓的地方，應該是結婚，特色就是一邊金一邊銀



一老兄看見我在拍照，立馬向我招手，要請我喝一杯（這應該是他們釀的酒，不錯哩～^_^）



這老兄也是很有意思呀～╮(╯▽╰)╭



當然啦，不盡然都是好的，我也遇到小孩子說著不錯的英文，說可以認我作乾爸只要我給他錢（我有這麼老嗎？＝＿＝），我只淡淡的跟他說：〝你英文不錯，再學好一點，想要錢的話就對你的人生加油....〞

凡事本來就有兩面，沒什麼好與不好的，旅行中我一直在體會著....。


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我說酷熱是最大的敵人，已經超出四十度了，有圖有真相....這也還沒到極端啦，在往後的日子裡還走著瞧....



各位可以發現照片中我穿的是長袖，那是因為在越南曬脫皮後新皮還沒長好，不耐曬，所以等新皮長好之後一切就OK了～╮(╯▽╰)╭

返回大環之後，就接著上一篇的〝東美蓬寺〞繼續走，繞完大環返回大吳哥城，然後黑著天騎回暹粒....
算一算今天騎了八十公里左右吧？對自行車好手來說這個應該是小兒科，可惜我只是個旅行者，不是〝自行車控〞，騎完這一趟有讓我感覺累到，而且好熱....╮(╯﹏╰)╭

今天就介紹到這裡了，七點多回到暹粒，剩下的不外乎吃吃飯，休休息～

明天輕鬆一點吧～或許去別的地方先晃晃，我邊想著邊沉沉睡去....