菩提伽耶（梵文：Buddha-gayā；印地語：बोधगया，Bodh-gayā），是佛教四大聖地之一，為釋迦牟尼的悟道成佛處。
四大聖地：釋迦牟尼的誕生地「藍毗尼園」、悟道之處「菩提伽耶」、
第一次五比丘講說佛法的「鹿野苑」及 涅槃之地「拘屍那揭羅」。
菩提伽耶最著名的佛寺是「摩訶菩提寺」，傳說這裡是佛打坐開悟的地方，公元前250年孔雀王朝的阿育王在這裡建寺，紀念佛陀開悟的確切位置，真正成為寺院是在笈多王朝時代。
後來佛教在印度衰落，國王對它的注意減少，雖然曾於11世紀的波羅王朝護持下復興及修繕，但十二世紀後就完全荒廢了，寺塔由印度教徒管理。
1880年，重新開始有人注意這裡，當時寺院由印度教徒管理；
1891年，斯里蘭卡僧人護法開始奪回寺院運動；
20世紀初，斯里蘭卡僧人達磨波羅在印度復興佛教，上訴法院要求由佛教徒重新管理祖庭的權利，法院裁決由佛教徒和印度教徒共同管理；
1949年，成立管理委員會與菩提伽耶寺法的條款，委員會必須包含四個佛教和印度教代表，任期為三年，現在印度教徒與佛教徒為控制權仍然執拗；
1970年，全印比丘僧伽大會總部設立於此。
2002年，摩訶菩提寺被聯合國教科文組織列入世界文化遺產：
登錄名稱：菩提伽耶的摩訶菩提寺建築群 Mahabodhi Temple Complex at Bodh Gaya
評定標準：(1) 表現人類創造力的經典之作。
(2) 在某期間或某種文化圈裡對建築、技術、紀念性藝術、城鎮規劃、景觀設計之發展有巨大影響，促進人類價值的交流。
(3) 呈現有關現存或者已經消失的文化傳統、文明的獨特或稀有之證據。
(4) 關於呈現人類歷史重要階段的建築類型，或者建築及技術的組合，或者景觀上的卓越典範。
(6) 具有顯著普遍價值的事件、活的傳統、理念、信仰、藝術及文學作品，有直接或實質的連結。
菩提伽耶的位置，位在Gaya南邊
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接著上一篇，十點半，我上了火車
下午兩點，抵達了Gaya
Bodhgaya在Gaya的南邊，因為不是大城市，所以沒有太頻繁的交通車前往Bodhgaya
後面會擠四個人（有時候會更多～＠＠）
大約半個小時後抵達了菩提伽耶，要先找個住的地方。
聽說這裡有個台灣的佛教會館，聽說住宿不貴，於是我就先過去看看了。
菩提伽耶不大，很快的我就找到了台灣會館，一進門之後，台灣師父不在（據說因為太熱，回台灣避暑了），幾個打掃工作的印度人在場，他們幫我給能主事的人打電話，結果說要住也可以，但價格讓我倒退三步....
可能是夏天的關係吧，整個會館看似沒人住，唉～真是不親切，就算了吧，於是我離開了台灣會館....
嗯，沒關係，沒有台灣的有中國的，中華大覺寺就在旁邊！～╮(╯▽╰)╭
大覺寺的住持很年輕，約莫二十出頭，聽說原本的老師父也是回中國避暑了，所以剩小師父留在這裡。
他告訴了我床位一天多少錢，不算太貴，接下來就沒問題了，畢竟佛寺也不是以營利為主的。
「中華大覺寺」
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上樓打點完住房後，我遇見了周媽，她也是台灣人，約莫六十歲。
她聽說有個台灣小伙子來所以特地出來與我聊天。周媽因為信佛所以來這裡朝聖，算是很典型的佛教徒了，有去過無數佛跡之所在，包括八大聖地，或中國一些神山廟宇等等。
我不算佛教徒，但我樂於去理解佛義，畢竟佛想表達的東西是很有深意的。
能遇見台灣人總是感到開心，尤其當聊天可以混合著閩南語時。聊了一陣子，周媽說要帶我進園區裡頭轉轉，順便給我介紹一個人，何樂而不為，於是我們往摩訶菩提寺的方向走去。
園區被圍牆環繞，當然也有賣門票的地方
可是它畢竟是宗教聖地，來自世界各地的佛教徒都要來此地朝聖，規定自然寬鬆得多，所以我跟周媽都是直接走進去的....＠＠
在入口附近有家賣佛具的店，周媽領我進去了，店裡有一個看上去精壯的年輕人，名字叫〝光明〞。
光明是印度人，約莫三十歲左右，很年輕，因為曾經在台灣的佛光山待過三年，所以說了一口好中文。
周媽因為一些原因與他相識，此時我還不知道原委，只知道光明在這裡開了一間佛具店。
店裡略顯冷清，可能因為夏天淡季的關係吧？
在菩提伽耶的日子裡周媽常來找他，例如手機要充值之類、預訂車票等等之類的事，周媽都會過來請他協助。
隱約他們一直聊到一個女性，名字叫〝美女〞（本名忘了，周媽都叫她美女），似乎是個問題人物。
這位美女是中國人，我也看過這個人，就在剛進大覺寺安置好房間之後，她進我房間說忘帶東西了，看來她之前是住在這一間的，後來因為一些原因搬走了；
事實上這個〝美女〞感覺是有點怪怪的，也就沒有太搭理她。
聊了好一會兒，周媽也準備起身離去了，接著領我進到真正的園區 ─「摩訶菩提寺」。
「摩訶菩提寺」，上面飄揚的是〝國際佛教旗〞
周媽每天都會來作晚課，她會先找一個好地方休息一會，接著開始打坐頌經，每日皆如此，這份心倒也是讓人欽佩。
在菩提伽耶的日子裡，我都會陪周媽一起來，在周媽頌經前會與她聊天，開頭幾日都是風平浪靜....
沒過多久，周媽要開始作功課了，於是我自行在這裡逛逛，看著傳說中的摩訶菩提寺。
「摩訶菩提寺」，主塔外環繞著四座陪塔，其所表達的意義我應該不用再作解釋了
主塔高約50米，底部邊長為約15米的正方形，頂部呈圓柱形，上立一銅製螺旋形圓頂
主塔裡，供奉著佛
在主塔西側，就是傳說的大菩提樹
承接藍毗尼所描述的佛陀....
在差不多13年的幸福婚姻期間，〝喬達摩‧悉達多〞過著豪華的生活，對宮門以外生涯的滄桑變化一無所知。
隨著時間過去，19歲那年，他的兒子羅睺羅也在該年出生，他在外出巡遊時，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人間生老病死的苦惱，經常陷入沉思，但是終得不到離苦之道，於是在29歲時的某個月夜，乘著白馬出家修道。
為了尋求解脫，他遍訪名師，加入幾個論派團體，但他認為這仍然不是解脫之道。
於是釋迦牟尼與五比丘在苦行林中苦修6年，忍受飢餓痛苦，直到35歲時，意識到苦行無法達到解脫，轉而前往菩提伽耶。
在這裡他接受了牧羊女乳糜供養，在一棵大菩提樹下打坐靜思，冥想了三天三夜後，突然悟道，找到了解脫之法，後繼續思考了七七四十九天，於本然之中觀察諸法緣起性空而悟道，證得揭示諸法無法所得的無上正等正覺，而成為佛陀，之後他就開始傳道了。
在這裡，就是阿育王所標示著的，佛所打坐開悟的地方
原樹已被大風颳倒，現在的樹據說是原樹的子孫
其枝也曾多次被代表佛陀送往世界各地的佛寺供養，繁衍滋生
在摩訶菩提寺四周，圍繞著諸多佛塔
隨處可見各國的僧人在這裡打坐參禪
寺院南邊，一個人工池塘
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晚上，周媽回到了大覺寺，問我吃飯沒？於是陪我到附近街上一家挺有名的地方吃飯。
這間店之所以有名，是因為 Exchange 的匯率很公道....（可惜我不用換錢）
在點東西的時候，〝美女〞出現了。
畢竟與周媽有相識，她很自然的坐下閒聊，雖然周媽臉上已經露出不快的神情。
她坐下後沒聊幾句，就劈頭問我懂不懂英文？
之前聽周媽跟光明談論著美女，知道她想把兩本佛經翻譯後拿給附近的一間斯里蘭卡寺廟，要他們好好收著這佛經。
而因為我知道他想作什麼，所以我說我不懂英文（翻譯佛經這檔事我也作不來），她用猜疑的方式一直在重覆著：「你是會英文的吧？」
事實上每個國家的佛教都會有自己的佛教典籍，她所拿出的是很尋常的兩本佛經，斯里蘭卡的佛教可能已經有了，更何況要別國佛寺去收下佛經本身就不是一件簡單的事。
美女一直不斷的重覆這是件多偉大的事，其中的佛義深遠，於是周媽按奈不住了，開始跟她爭論了起來。
討論的是對於佛經內容的理解，而周媽提出了一個問題：「什麼是慈悲？」
事實上這個問題沒有正確答案，每個人都能定義出自己所認知的慈悲，只要它是慈悲。
美女以她的方式回答，是有點淺意了，周媽似乎不買單，於是這個爭論就不了了之了。
事後我才知道，美女的婚姻似乎出了點問題，可能在某個機會下接觸了佛經，因此就出現了一些極端。
她來到菩提伽耶的這幾天，她就嚷著要到深山裡頭待幾個晚上，還留下電話給年輕的住持師父，說假如她沒回來就撥這通電話給他先生，嚇得小師父請她搬到別的佛教會館去。
去深山之行似乎沒有去成，接著幾日就拿著佛經到處找人翻譯，原本也想請周媽找光明作翻譯，但很理所當然的被回絕了。
後面幾天雖然不太有看見她，可能依舊在忙著找人翻譯，但總是會在飯桌上聽到她的行蹤及消息，算是來到菩提伽耶後第一個見到的特別的人了。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 翌日 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
今天開始有齋菜吃了，不是免費的，但也是相當的我佛慈悲了
每日清晨六點多，煮飯的安妮師父會敲打這個，叫大家起床吃飯
二樓的小廳，我與周媽及師父三人常坐在這裡聊天
大覺寺的大殿
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今天大概附近繞一繞罷了，沒有太多特別的事，但我可以說說水的故事。
一如往常我在浴室接了水打算煮來喝，但發現很渾濁，於是問了一下師父。
師父說這裡的水路他也不是太清楚，但常常會這樣，推斷可能來源是地下水，這水洗澡可能還可以，但看上去應該不好喝。
在廚房有個特定的水龍頭是專門用來煮飯的水，小師父叫它「政府的水」（其實就是自來水），但似乎最近好一陣子沒來了，所以煮飯的安妮師父都要到別的地方去打水。
沒乾淨的水嗎？
安妮師父說，大街上有一個藏傳佛寺的師父出資建了一個有基本過濾的水塔，因為喇嘛師父覺得印度人喝水都喝得不乾淨，於是建了一個這個，說我可以過去看看。
就在摩訶菩提寺前附近....我試了，水是透明的，也沒有怪味，喔....阿彌陀佛....＠＠
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如同昨日，我陪同周媽來到光明店裡頭，周媽想要介紹另一個人給我認識，他叫〝門清〞。
門清遲到有好一會兒了，周媽顯得有點不耐煩，不斷的說著門清已經跟她認識的不一樣了。
直到周媽要進去作每日功課之前，門清總算是出現了。一個約莫二十有五的藏族男生進門，周媽念了他幾句，接著周媽要他帶我去一間藏佛寺逛逛，順便回去時再幫他帶個手電筒跟蠟燭（這裡常常停電）。
其實倒也不用他帶我逛，買這些倒也不是什麼難事，這樣特地把人叫來....不過我開始慢慢瞭解周媽的作事模式了.....
因為受人之托，所以先買好東西，接著門清帶我到佛寺逛逛。
門清就在這一間藏傳佛寺裡工作，雖然門清帶我逛了寺廟，但倒是沒提半點周媽的事，這讓我感到有點納悶。
最後畢竟跟他也不算熟絡，不好佔用別人太多時間，於是形式過後就匆匆回大覺寺了。
晚餐，有米飯吃是一件值得感謝的事
晚上把東西交予周媽，一貫的聊著天，此時倒也還沒有太特別的內容。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 翌日 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
早餐過後，今天要逛一逛四周一帶的各國佛寺，這不是來菩提伽耶的目的，各位請隨意看吧。
超過44度了，很熱....＝＿＝"
泰國寺（Thai Monastery）
一間藏傳佛寺
日本寺（Indosan Nipponji Temple）
大佛（The Great Buddha Statue）
四周站著十大弟子
「永給德噶寺」，昨天門清就是帶我來這裡的
因為太熱了，不沿原路返回，改切直線....
路過一些當地人家
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傍晚，一如往常的陪周媽來到了光明的店裡，周媽推薦我可以買些佛珠當紀念品。
我看了看，一條一百盧比，還是算了吧....。
依然陪同周媽來到菩提樹下，作晚課前的一段對話....
周媽跟我聊著在新疆的事。
她說她繞了整個新疆，四處遍尋佛寺，也在山裡待過好一陣子，過著受款待的生活。
因為經商所以經濟充裕，因此她的出行都是帶著大筆的現金（似乎是因為不懂海外提款的關係），過程中除了會給予寺廟捐贈，另外還有一些旅行上的開支，例如請翻譯解說之類的，而光明與門清就是這樣子認識的。
周媽不懂外語，她曾雇用過光明作為翻譯，行走一些印度的佛教聖地，據說一天的行情是兩百美金。
（普通一點的一天一百美金，光明〝精通〞印、中、英三種語言，所以價格要貴一些，且食宿另計）
周媽又說了門清的事....門清似乎是很小的時候從西藏過來的，因為當年一些原因，就翻過尼泊爾來到了這裡，因此他沒有任何的身份，現在就只能待在藏佛寺裡教語言。
某次機緣下（也是翻譯相關的事），她認識了門清，也給予不少金錢上的幫助....
周媽說到她的兒子，是個很聽話的人，似乎在政府相關事業裡面工作。
至於周媽為何會在菩提伽耶？
因為今年周媽組了一個親友團，帶了好一堆人來這裡，聽起來周媽組的親友團遊印度是相當奢華的，到最後周媽身上也沒什麼錢了，但為了面子什麼也不肯說。
最後，親友團離去後周媽還要再多待一陣子，也因此就到大覺寺去住了。
各位都看不懂我想講什麼對不對？這一段都是伏筆，真正故事的發生是隔一天的對話.....
周媽要接著作功課了，我又逛了一下摩訶菩提寺，之後返回了大覺寺...
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晚上，周媽說他有兩張到新德里的火車票，兩周後的，周媽說原本是想找門清一起去，但覺得門清好像靠不住，於是問我要不要一起去？
車票是免費的，我也斷然的婉拒了。
除了不順路之外，再加上是兩周後的，我還有我的旅行要走，這張免費車票就不奉陪了。
周媽想扭轉些什麼，當然是無力回天的，這事也就不了了之。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 翌日 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
早飯時間
飯後我來到了斯里蘭卡的佛寺，〝美女〞就是想把佛經送到這間佛寺來，而逛完這裡之後，我在菩提伽耶也就不再多逛寺廟了
路上，一個玩蛇賣藝的小孩
一個小街道，像個小市場
甘地
再過去就越見荒涼了
午飯時間
飯桌上的成員常常是五、六個人，就不仔細介紹成員了。
吃飯的時候，周媽開始針對我說些事了。
起因是靈鷲山，釋迦牟尼曾在此宣講佛法，釋迦牟尼逝世後，弟子們曾在此舉行第一次結集。
他們時常在吃飯時聊到這座山，這個地方離菩提伽耶大概數十公里，沒有公車前往，想過去的話可能要包車之類的。
我的資料裡也有描述到這座山（兩行字），所以就會去多問一下這座山是怎麼樣的山，也會順便問問要過去是要多少錢之類的。
後來得知，包車往返要一千五百盧比左右，就這距離來說是挺合理的，只是我現在只有一個人，對那個地方也沒有太多的怨念，自然就可有可無了～
周媽對此很不滿，覺得我應該要去，一千多塊花了就對了，因此在餐桌上把我給說了一頓.....
即使是我在寫這篇文章的時候，我對於沒去靈鷲山的事一點感覺也沒有，畢竟那不是我打從心底想去的地方，沒有緣份的感覺。
我向周媽描述了原因，似乎不被接受，唉....
我隨心而來，是來理解一些什麼事，而不是要拼景點呀，這會很難理解嗎？....＠＠
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一如往常，我陪周媽來到光明的店裡，不同的是光明這一回不在了，而店們也關著了。
周媽撥打著手機，光明沒回應，周媽淡淡的說：「在躲我是嗎？」，於是我們直接進到園區裡了。
在菩提樹下的一處略寬的牆緣，周媽盤坐在矮牆上頭，我坐在一旁，周媽開始冉冉說著：
「什麼事都是要錢的，去新疆也好，那些佛寺願意招待你都是要花錢去供養佛，不然誰要招待你？」
「以前門清陪翻譯時覺得他很可憐，就給了他不少錢，還讓他住好吃好；還有光明，除了每天給的錢之外，住跟吃都是最好的.....」
其實周媽的意思我很能理解，她想說有錢能使鬼推磨，也說待他們相當大方，只是沒有明說罷了。
但依我觀察，門清的反應不太像是很帶感激，倒比較像公司老闆與下屬的關係；光明.....我暫時不願多想....
周媽問我昨天為什麼不買佛珠？我回答說我覺得沒有必要....
她很不能理解，覺得我去這麼多回，又喝人家的茶，還麻煩人家，說我消費點難道不行嗎？於是說我把錢抓得太緊。
嗯，可惜我並沒有麻煩到光明任何事....不過依這口氣看來，我被周媽拿來當作人情工具了，假如我消費的話她的立場會好一點吧？
周媽開始問到了我的旅行。
她問我想旅行到什麼時候，我持一貫說法：「不知道，不確定，累了就會休息....」，等等之類的。
周媽開始批判我了，說我完全迷失自我，一點方向也沒有；
「就該跟我兒子一樣，我把我兒子教得很乖很好；就該跟我一樣，我年輕時努力打拼賺了很多錢；而作人就該怎樣怎樣怎樣....」
我花了很多力氣去解釋人生意義，也與他的尋佛之路作了比較，但她一點也聽不進去，依然不能理解的痛批我。
「.....霹疵～～」，似乎某條理智神經因此斷裂了，我開始認識到眼前這位長輩。
「是呀，就該跟妳一樣，凡事都只用錢，以為用錢就能擺平所有的一切，但永遠也找不到真實的事物.....」，我心裡這麼想著。
昨天周媽用去新德里的車票來吸引我，要我陪他一起坐車到新德里，現在想起來，周媽一直在用著金錢與人交往。
很多東西用錢是買不到的，花錢買到了「緣」，但假如沒有繼續投錢進去的話，最後只會是一場空。
我不習慣對不熟的長輩大小聲，於是我試著跟周媽打太極，最後在適當的時候就先行離開了....
我一直也不明白，為啥我的旅行會這麼不妥協？而多虧了周媽，我理解到自己再多一點。
我覺得這樣的旅行比較真實，沒人會因為白花花的銀子要來幫助我或接近我，我能看到接近真實的「真」，而這就是我想要的了。
當然可能還是有一些出入，但真正幫到我的人，我能打從心底的去感謝，這樣的感覺我很喜歡。
出了園區大門，我去看一下光明的店，這時候他有在店裡了。
原本是想問問他那裡有賣車票，難得的看見光明正在向某個老外演示著佛具，畢竟這幾天都沒看見過他有接待任何客人；
我坐在店裡看著他專注推銷的演示，好一陣子過去了，但是光明並沒向我搭話，或是問及任何有關周媽的問題。
我又想起周媽剛剛的那一些話，不禁一陣嘆息，唉....
周媽說她念了很多經書，我不懂周媽對於佛義的理解到何種程度，但我總認為很多事並不是這個樣子的.....
罷了，雖然周媽讓我頭痛，但車票在那裡有賣並難不到我～隨即我便走出店門，在街上溜達了。
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各位以為結束了嗎？還沒喔，晚上在小廳時周媽又來一次了.....My God.....＝＿＝"
菩提伽耶，佛教聖地，群魔亂舞....（我也懶得說了，就這樣子吧）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 翌日 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
早餐時間避開了周媽，之後就到代售點去買火車票了
由於買的是當天晚上的，沒臥鋪，所以Waiting list......
所謂 Waiting list 就是沒有床位要排序，而此刻我排20，意思是後補第20個人，假如有20張床退票的話就可以補上（一天內有點難....）
一般在火車站會有機器讓你查，或是上網查，不然就是在火車出發前去看佈告欄，他會張貼最新的排序。
因為火車是晚上的，所以還有一個白天的時間。
要離開的事沒跟周媽說，畢竟已經感到很無言了。
周媽的作息我是清楚的，要不碰到面是相當容易的，前提是跟師父要先串通好，不要在中午就把我給出賣了。
旅行中的諜對諜倒也新鮮.....
我在外頭晃了一整天，直到差不多到該離開的時候。
現在看著這房間，我總會想起停電、蚊子多、水不能煮來喝....（聽說後來有蚊帳了～＠＠）
往 Gaya 的路上
我的晚餐
月台上
火車是凌晨的，所以時間還早，我在火車站晃著，看看資料，偶爾去買買吃的喝的，等待就是了。
不知道我這樣子躲周媽會讓她有什麼感覺？我也不太願意對他惡言相向，畢竟她也有幫到我一些事，
能理解到多一點別人的意思就好了，不要再這樣子一昧的去批評別人.....
最後的排序是Waiting list 9，看來今晚還有得瞧了....＠＠
